[转贴] 从一个鸡蛋窥探清朝末世的政治之疾 人民币, 购买力

jingcheng007

ZF采购价也许都是贵的，从古到今好像莫不如此。譬如一个鸡蛋，光绪年间的市场价格是，一文钱可买三四个鸡蛋；而ZF采购呢，却是价达30两一个。有好事者按照购买力计算了，光绪年间一两银子相当于现在170元人民币，也就是6000元才能买个鸡蛋，这不吓死人吗？但是，东西再贵皇帝也要吃啊，也吃得起，这好比说，五六十元一包的烟，某些领导一天也要抽两三包的，五六百元一瓶的酒，某些领导一餐也要喝半瓶一瓶的。只要是ZF埋单，没有什么吃不起的。

　　光绪皇帝消费观念也许挺先进，他是只买贵的，不买对的，这才有派嘛。鸡蛋当然也有营养，但胆固醇挺高，多吃有害健康，但因为鸡蛋贵，所以再有害也要吃。光绪皇帝“日必食鸡子四枚”。四枚鸡蛋的ZF采购价是多少呢？“御膳房开价至三十四两”。这价格当然是单价。每天单是吃鸡蛋，光绪皇帝耗费纳税人的税收就是20000来元。这么贵，光绪皇帝心里就喜滋滋的，这样高消费的，天下有几？就他一个嘛。所以，他有一次当着文武百官的面，手里高举一只鸡蛋问他的老师翁同龢：“此种贵物，师傅亦尝食否？”让领导永远保持一种自以为是的优越感是臣子的天职，所以这个翁同龢就回答说：“臣家中或遇祭祀大典，偶一用之，否则不敢也。”（《南亭笔记》卷11）

　　鸡蛋一入ZF采购，何其贵也；天下都知道谷贱麦贱鸡蛋贱，凡是农产品（000061）都贱，何以领导不知也？战国时期的邹忌就已经懂得了“王之蔽甚矣”，历经数千年依然如此，政治之疾何其久也。

　　一个鸡蛋可以引发无数叹惋，鄙人不才，只有三叹。

　　一叹者，欺君之罪，素为死罪，然而欺君者何多也，他们活得多么欢蹦乱跳！把欺君定罪，一定则定为死罪，想起来也不单是维护皇帝的“僧面佛面”吧。

　　街头牛二都不容许有人骗他，何况皇帝？你骗起皇帝来了？杀！皇帝的面子自然也是要紧，但，这里还有国策大问题的。皇帝是常常要出国策来治国的，所有的国策出台，都必须源自真实，下面若是把情况乱报一气，那不害死人吗？亩产百来斤，放出卫星是百万斤，天下就会遭殃啊。所以，把欺君定为死罪，既关皇帝那块脸皮，更关百姓生死大事，自有其合理之处的。然而，历朝都把欺君定为不可赦免的死罪，可是文武百官常常犯此大罪，却是一点事情也没有。一个鸡蛋，不足一文，却大家都齐心协力欺骗皇帝老子，不是什么罪也没有么？村骗乡，乡骗县……这骗不是没有法律管，统计都是立了法的，可是，谁以骗而定过罪，入过狱，吃过子弹？

　　二叹者，万千愚氓群众，千万社会精英，却无一个说真话的么？皇帝赤身裸体，穿行于街市，无数人都捧，可是终究有一个小孩说皇帝没有穿衣服。光绪吃的明明是“臭鸡蛋”，却人人都说他是吃“高丽参”，没一人给个真话。光绪问翁同龢吃不吃鸡蛋的时候，旁边还有许多人的，那些人都捏着一把汗，生怕翁同龢说出了鸡蛋的真实价格。而翁同龢对着皇帝说假话后，这些以国家栋梁社会精英自命者个个都竖起大拇指，向老翁同志夸奖：“闻者咸服其善于辞令。”翁同龢是个“软骨头”，《凌霄一士随笔？卷六》中说他是天天在家里练三跪六拜九叩头的功夫的。他把跪拜之礼当体操锻炼身体，但他是帝王师，职业使他很有“傲骨”的，一般人不跪，跪的不是一般人，男儿膝下有黄金，要跪只跪一把手。“光初朝局，系翁一言，同僚议事，偶有不合，翁则拂然，常入报帝。”（《四朝佚闻》）你跟我闹别扭，敢与我持“不同意见”，我到皇帝那里告状去，看你吃不了兜着走。从这里看这个翁同龢是不怕得罪同志们的，可是一个鸡蛋干吗让他如此显示出一副“奴才相”呢？摆在翁同龢面前的不是一个鸡蛋，而是一块泰山磐石，那就是官场生态。一个“鸡蛋”怎么能够去碰“石头”呢？如果把“ZF采购”中的腐败捅了出来，你就是潜规则的死敌，你就是众矢之的，你就没法在官场里混下去了。

　　三叹者，这改革、那改革，“虽千万人，吾往矣”，然而牵系到官场利益格局，有谁来改革修理？翁同龢比起那个“老不死”的慈禧太后来，算得上是个改革派。他当的是光绪“中心组”讲师团首席讲师，天天在旁边向光绪搞“一家讲坛”，向他灌输改革理论。他引荐了激进改革派的康有为给光绪，配合老康拿出了一系列改革方案，起意再弄个大盛世，总之是信心满满，特想依靠改革来“中兴”一番的。然则，这个翁同龢对官场痼疾却根本就没想到也来改革一下。御膳房采购鸡蛋，把价格弄得惊人的高，翁同龢不知道这里的猫腻么？不知道这里的腐败么？可是这事情事关领导的“切身利益”。“领导利益无小事”，谁敢触犯？掀开这块遮羞布说难也难，说容易也容易。容易是因为只要翁同龢说一句话，光绪成立专案组什么的，这腐败也许一查就查出来；说难当然也难，因为这里牵涉到既得利益集团。历来的改革都是：造别人的反容易，造自己的反挺难；推进民间利益的改革容易，推进官间利益的改革特难。翁同龢看到了鸡蛋里的大腐败，但他想都没想从这里给清朝末世动手术刀，他之所谓“善于辞令”者，就是善于维护既得利益集团，善于在官场里混身自保，善于替腐败、替官场游戏规则打掩护也。

　　一个鸡蛋里的腐败都铲除不了，没谁想去铲除，清朝岂能不灭亡？

　　除腐之难，难于上青天吗？唉！唉！唉！读书人唯有废书，三声长叹。

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笑贫不笑娼的时代，我们别无选择？
    生存的需要和人性的需求使人们对财富产生追求的动力。现代人已深刻意识到在商品社会"钱虽然不是万能的，但没有钱是万万不能的"。聚敛财富本身并非是最恶的。问题的关键是以什么方法聚敛财富，以及如何支配使用。金钱可以造福于人，也可以为害于人。正如水可载舟亦可覆舟。一些人在聚敛财富的时候从来不考虑别人，更不会考虑到社会。这是非常有害的。
    当人们只是一门心思考虑自己发财，积累做威作福、人前显贵的本钱，获取凌驾于其他人之上的优越地位，而不管别人的处境死活，不管是否破坏了社会生态或自然环境的时候。离为害自己的日子就不远了。　　

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老夫子说：“君子爱财取之有道”，说的是谁都爱财，但应该用正确的方法获得财富。可是，现在有许多官员和富人聚敛财富却往往是不择手段，甚至不惜违法犯罪——行贿受贿，权钱交易，官商勾结，侵吞国财......等等。举房地产为例，一些房地产商通过腐蚀官员或国有企业领导获得廉价土地，进而压低成本，强行拆迁，盘剥民工，四处拖欠，哄抬房价，偷工减料、销售欺诈等，为的就是获得超额利润。再以煤矿为例，一边是矿难频频、大量矿工死伤，一边是官商勾结、财源滚滚。红顶商人为什么屡禁不绝，就是因为每年投入100万元可得到超过100万元的收益，100％的暴利。
      马克思说过：“利润率超过100%，资本家杀人放火都会干。”为了高额利润，这些人又还有什么风险不敢冒的呢?

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有良善者问，用以上方法所获得的财富是取之有道的吗？是心安理得的吗？是值得效仿的吗？是一个健康社会可以接受的吗？有好事者答：原始积累就是这么残酷，赚到钱最重要。你不去赚别人会去赚。况且这是先取之于社会，然后再回报于社会，这叫先杀人而后“立地成佛”。这就是一些人的强盗逻辑，且不说这些人到底能不能回报社会，上得了纳税榜，慈善榜。只要是头脑健全的就能看出这种言论是用金钱来掩盖罪恶的伪善。

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以行贿官员的方式捞得好处，用巧取豪夺获取财富，我们能相信这些“财主”会使社会变得和谐吗？在他们赚钱的同时，便已损害了社会。他们的确获得了财富，但又有多少人失去了财富，他们用不公正乃至违法的手段获得了机会，可是同时又有多少人失去了公平机会。也许他们中的一些人会用一部分钱作善事，可是社会的公正、诚信、道德、秩序、安全、和谐遭到了极大破坏，他们所破坏的社会生存生态环境，要耗费更多的财富才能重塑，并且将会贻害子孙。

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社会环境破坏后，谁也不能独善其身。当今社会打劫富豪的事情越来越多，同资本家一样，哪里有钱打劫者就扑向哪里，哪里有机会他们就在哪里下手。社会和谐破坏了，这个社会还能安宁吗？社会分配不公极大地剌激了一些人的犯罪欲望，看着那些凭不正当手段而暴发的富人，这些人浮躁的心理又怎么能平静呢？公众对收入分配现状已经产生不满，对依靠行业垄断的不合理高收入，以及贪污腐败、权钱交易等违规违法收入表现出强烈不满。　　

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我们知道改革是一个利益再分配的过程，改革必然导致财富转移。改革刚开始的时侯，国家通过政策激励、市场开放和ZF让利等方式对农民、工人多年来的辛勤劳动做出一些补偿。一部分个体因勤劳和勇敢，获得了一定财富，成为了万元户。于是便起到了良好示范作用，人们开始效仿他们勤劳致富。可是随后当人们发觉有另外一些个体，通过官商勾结，权钱交易，通过制假走私能更快更多的获得财富，成为了百万元、千万元户的时候，这些个体行为便有了更大的榜样作用，人们转而争相仿效这种致富方法。

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官本位重新崛起，与各种官老爷的人脉关系成为能否发财的关键竞争力。于是某些干部以及与这些干部所掌控的资源有密切联系的人，成为改革开放的最主要受益者之一，而且层次越高，权力越大，受益越多。
      那些私欲重胆子大的干部纷纷做起"以权换钱"、"以钱换更大权"的名利双收的买卖。诸如工程建设、大宗物资采购以及贷款，重要职务任命等领域成为产生百万富翁的温床。同时也成为不良资产增长的土壤。
      正如经济学家易宪容所说的：“从目前的利益协调机制来看，民众利益的大小并非在于个人努力、个人在市场竞争中的智慧与胆识，而很大程度上在于离公共权力的远近”。

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“笑贫不笑娼”——社会似乎默许了这种存在。财富不论出处，只要能获得财富无论采取何种方式。上行下效，本事大的大贪，本事小的小贪。有后台的官商结合权钱交易赚国家的大钱，没后台的缺斤短两以次充好赚百姓的小钱。这种不良状态的形成，最初是一些个体个别行为，然而由于社会的纵容，使之成为了一种普遍现象，进而产生社会共振，形成了广泛的群体行为，社会的价值观也因此发生了变化。
      公平不再重要，诚信成为摆设，精神家园渐成荒芜，个人的道德操守成了愚蠢的代名词。

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这种示范作用是极坏的，当这些个体通过各种各样的非公正手段获得了财富，他们便以一种合法的身份出现。他们享受着高档的物质消费，获得人们的尊重和羡慕。当他们掏钱的时候，没有人会在乎钱是从哪里来的。
      于是人们都希望效仿他们，都希望能通过更便利的手段获得财富，无论是贿赂官员以获得稀缺资源，还是走私贩私损害国家利益，或是上市造假圈钱骗钱，只要能挣钱怎么都可以，这种情况已蔓延到社会各方面。