“蹩马脚”诠释
中国象棋中的马为什么会有蹩马脚呢？无极闲云阐幽发微的奥义剖析，希望能够引起广大棋友和社会学者们的深入思考。
马是人类耕战中最早驯化的重要蓄力工具。在冷兵器时代，骑兵始终是最重要的兵种之一。骑马作战不但行军速度快，而且适应战场地形，恶劣天气能力也强，无论是崎岖山路，无路原野，丘岭山坡，沟壑河流，还是阴雨连绵，道路泥泞，冰天雪地，白天黑夜，都阻止不了马的快速挺进，纵横奔驰。古代战争主要是靠骑兵冲锋陷阵，战争胜负，在很大程度上取决于骑兵多少和骑兵质量。千百年来，北方游牧民族之所以敢不断侵犯中原，主要是善于骑射。汉语成语典故中，马到成功、立马见效、汗马功劳、一马当先、马革裹尸、马上得天下等，都是对马在战争中所起巨大作用的总结和褒扬。
马代表的是骑兵，引申为八面威风，盘曲绕行，进可攻，退可守，智勇双全，骁勇善战的悍将形象，是桀骜不驯的武装将领。在以血缘亲族为纽带的封建等级特权体制下，统治者只有在争夺江山和政权受到威胁时，才不得不重视和依赖武装将领。即使在这种特殊时期，统治者也要对武装将领进行极为严格的控制，以防范他们拥兵自重，甚至发动叛乱，威胁统治政权。特别在大功告成以后，统治者总要制造条件，铲除或罢免那些曾经拥有重兵的武装将领。即使在和平时期必需保留的有限军事力量，除少数嫡系禁卫军外，其他军事武装也要被派遣到边效塞外。所以，在中国象棋中的车、马、炮，能力越强越被排斥于远离统治中心。而马作为骁勇善战的悍将，又距离统治中心较近，就必须对其实施“蹩马脚”予以控制。
蹩马脚和塞象眼一样，是在高度专制的封建等级特权体制下形成的变态的人格特征的体现。封建时代，因为勾心斗角，离间设障而使无数英雄无用武之地，使无数仁人志士身败名裂，含冤屈死的实例不胜枚举。伍员喂鱼、文仲刎剑、韩信被擒、晁错灭族、周亚夫遭戮、杨业遇难、岳飞蒙冤、水浒众多英雄被逼上梁山、于谦遭殊杀、林则徐充军等。历朝历代，狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；杯酒释兵权，火焚庆功楼等，真是不一而足。武装将领中，很少有善始善终者。这种社会现实反映到象棋艺术中来，于是就有了“蹩马脚”，而且人们讥讽某人不通世故，就说他“不识蹩马脚”。蹩马脚充分反映了封建统治者对武装将领的利用和控制，也是古代地面战争中普通兵种难以跨越障碍而互设屏障战术的具体反映。
塞象眼和蹩马脚还反映了中国人在封建等级特权压迫下变异形成的恶性嫉妒心理。有权就有一切，权力崇拜是中国人最高层次的崇拜，并派生出地位崇拜，财富崇拜，名誉崇拜等。崇拜的反面就是嫉妒和仇恨，人们最不甘心别人，特别是低于自己和与自己同一等级的人越向更高的等级，于是极尽诽谤、诬陷、迫害之能事，成为别人前进道路上的绊脚石和陷井。所以，中国人的竞争常常不表现为能力和创造力方面的竞争，而是表现在勾心斗角方面的竞争。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；出头的椽子先烂；枪打出头鸟；等。中国社会结构中，存在着严重的“淘汰精英”的机制，各行各业，那些最富有独立思考精神，最富有主动性和创造性的精英分子，往往极易受到摧残和打击，大部分被扼杀在萌芽状态。极少数特殊例外是在改变、泯灭自己个性的前提下，取得有限的成功，即使成功后，也无法改变受到压制、迫害、摧残的环境。塞象眼和蹩马脚正是这种变态的文化基因在象棋艺术中的表现形式，并在潜移默化中强化着这种文化基因，塑造着民族性格，使中华民族人与人之间难以建立真正的团结与合作，难以形成统一的目标和意志。
国际象棋、蒙古象棋、日本将棋、东南亚各国象棋，都没有塞象眼和蹩马脚。唯有中国象棋从宋代定型至今，一千多年大家都认为这种规则是天经地义的。现代中国封建制度已经被推翻，现代战争跨越障碍的能力已大大增强。
改革开放的大潮已经把中国推向世界，如果我们仍然关着国门搞“窝内斗”，中华民族如何能腾飞于世界前列呢？为了以棋类艺术为载体，以传播新思想，改良社会风气为目的，是否应该取消塞象眼和蹩马脚，以体现公平竞争，合理竞赛的原则呢？如果这样象棋的乐趣是否依然...... |
发表于 2010-5-8 19:59
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经营桌游啊！赚钱的 这里学校多居民多 ！ 这里有消费市场 ！我TMD找了很多了！
发表于 2010-9-14 15:55
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