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发表于 2010-8-6 09:30
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“喜儿为什么不嫁给黄世仁”，这是几年前一个小学生在看完电影《白毛女》以后发出的疑问。如今，这个疑问又一次摆到了人们面前:14日，《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到，“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点近来在年轻人中流行，这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。（10月15日《长江日报》）
“嫁人就嫁黄世仁”，“黄世仁”成为少数女孩的择偶标准，被奉为心中偶像。这一现象在挑战了传统伦理道德的同时，也让人们看到了现代女孩对金钱的膜拜，反映了她们在择偶上的误区。
当年，白毛女不会嫁给黄世仁，有着深刻的时代背景，因为他们代表了两个水火不容、势不两立的阶级。白毛女如果嫁给黄世仁，只能过着没有尊严、没有地位的妾婢生活，毫无幸福可言。时代决定了白毛女心中的白马王子只能是大春，她憧憬的只能是“男耕女织”这样简单幸福、不受压迫的田园生活。
在现代社会里，社会成员不再以财产和阶级来划分，他们有着平等的地位和人格；按照今天的价值判断，“黄世仁” 也不再是恶霸地主，他们取得财富已经受到社会的允许和鼓励。“黄世仁”成为“有钱人”的代名词，他们有房有车、收入颇丰、事业有成。在这种情境下，“黄世仁”成为一些女孩择偶的标准和心仪的偶像，也就无可厚非。至于有人痛打黄世仁，恨嫁黄世仁，企图让黄世仁成为永远的“钻石王老五”，那只是偏激的仇富思想在作怪。
当然，当代白毛女是否应该嫁给黄世仁，关键看他们之间的感情和缘分，看双方是否“对眼”、“来电”。如果只是羡慕对方的金钱和财富，只是贪图安逸享乐的生活，宁愿做个“二奶”、“三奶”，图有一个华丽空壳的婚姻，这就值得人们反思和忧虑了。
一千个白毛女心中就有一千个白马王子，现实中，到底哪个适合自己，相信每一个女子心中都有一个标准，而我们大可不必将有钱人简单地脸谱化，给他们乱贴标签。 |
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发表于 2010-8-6 09:44
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