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然而，从80年代开始，一些地区过度推普，导致了诸多问题。 　　首先，过分推广普通话导致方言的流失。在02年后，推普力度继续加大，有些人为了急功近利，禁止在幼儿园和学校使用方言，并且宣传方言粗俗、粗鄙、不文明，使用普通话才是文明、礼貌、高尚的行为。出现各地ZF、官员、学者以推广普通话为藉口肆意打压限制其他语言的极端行为。一些地方ZF以“推广普通话，建设先进城市”作为政绩，对当地地方语言文化采取灭绝措施，直接导致地方本土语言文化迅速式微。因此在沿海地区，出现了当地孩子不会说当地方言的现象。 　　过度推普造成方言危机是个全国性的问题，其中以吴语地区最为严重。这个显然违背了语言的自然发展规律，更是对中华文化的破坏。当然，保护方言的呼声也一浪高过一浪。推普中间存在的极端行为引起不少人士的强烈反对，纷纷发起保护本地语言文化的活动，然而往往收效甚微。有些保护本土语言的人士认为，极端的推普政策利用了法律空白推行大北方语言文化沙文主义，亦有些人认为，极端的推普政策违反中华人民共和国宪法中关于公民语言自由的条文，涉嫌语言文化歧视。 　　当然也有人称南方方言区和北方地区通话程度较低，但是在世界范围内，虽然语言在减少，但是这些语言都是人口较少，而且通行地区经济落后，因此无法维持。比如吴语区有7000万人口，经济发达，吴语地区完全可以维持文化多样性，如果没有保存和发展好吴语是不应该的。

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其次，过分推广普通话引起一些人对普通话的抵制。目前，西部一些普通话尚未普及的城市，他们了解到东部地区的推普结果后，往往对使用普通话有所误解，推普效果不明显。而广东地区也对这种推广普通话存在质疑，甚至有人把这种过激的推普戏称为“推普机”。广东地区也要警惕“推白机”，根据文化传播“穷学富”的原则，有些地区的客家话受粤语的渗透，成为“双方语言”，甚至成为粤语区。

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第三，过分推广普通话导致地域矛盾。语言文化更是族群标志，强制性的剥夺母语教育和母语流通的权利是对某个特定族群的歧视，必然会导致特定族群因为“不公平”而对国家产生离心倾向。更会挑拨“外地人”和“本地人”的冲突。恰恰无法达到推普支持者所宣称的“减少矛盾，冲突，构建和谐”。少数民族地区语言文化得到较好的保护反衬对汉族个内部族群的极大不公平。又造成新的“不平等”。例如，在大陆一些地区，由于方言的差距，一些外地人往往到了当地要求当地人使用普通话，并且不希望当地使用方言，造成一定的文化冲突。而在国外，国家一般没有“标准语言”的制定或者推广，外地人往往融入当地学习当地方言，因此，文化地域冲突比较少。因此，有人称，过分推广普通话导致当地一些人担心自己方言流失出现对外来移民的反感情绪。

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　第四，过分推广普通话导致民族矛盾。同时部分少数民族因为和汉族杂居，因为受推普政策的影响，其少数民族语言，文化和当地汉语方言一起消亡。比如广西南宁市，南宁市区有很大一部分壮语使用者，随着南宁成为“推普先进城市”，南宁壮语和南宁汉族使用的南宁粤语一齐，基本上已经在公共场合消失。此举也令方言人士反感，不利于民族团结和民族政策的实施。

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就词汇标准来看，普通话“以北方话为基础方言”，指的是以广大北京话地区普遍通行的说法为准，同时也要从其他方言吸取所需要的词语。北京话词语中也有许多契丹各地的土语，例如北京人把“傍晚”说成“晚半晌”，把“斥责”说成“呲儿”，把“吝啬”说成“抠门儿”；北京不少地区将“玉米”称为“苞米”，将“肥皂”称为“胰子”，将“馒头”称为“馍馍”。所以，不能把所有北京话的词汇都作为普通话的词汇，要有一个选择。有的非北京话地区的外来词汇有特殊的意义和表达力，北京话里没有相应的同义词，这样的词语可以吸收到普通话词汇中来。例如“搞”、“垃圾”、“尴尬”、“噱头”等词已经在书面语中经常出现，早已加入了普通话词汇行列。普通话所选择的词汇，一般都是流行较广而且早就用于书面上的词语。近年来，国家语委正在组织人力编写《现代汉语规范词典》，将对普通话词汇进一步作出规范。

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但汉族文化的同化能力几乎是世界一流的,唐朝至今散落在全世界的犹太人都有留存,一代一代传下去了,只有散落在中国的消失了,不是消灭,是被汉族同化了,ps普通话,还是方言都是,且属于这种文化
Fiona2009 发表于 2010-8-20 23:22

犹太人是不见容于欧洲主流社会的，在中国正好相反，犹太人成了回族的组成部分。

回族有相当一部分参与了蒙古军队对江南汉族的屠杀，长期被汉族所怨恨。

但是，抗日战争时期，受侵略之痛使得回族/满族等民族彻底融入中华民族。

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历史上的犹太人是一个居无定所、漂泊不定的民族，大部分分布在中西亚广大国家和地区中。在中西商贸和各种往来频繁的时期，绝大多数犹太人和波斯、阿拉伯、突厥等中西亚民族一样，到中国后被统称为西域回回，回回商人等，他们都有禁食猪肉等清真饮食特点，外貌、语言特点也相同或相近。元代，西域回回人成立了一个名为“斡脱”的商业组织，犹太人在其中所占比例并不小，活动范围东西各地。

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汉语第一次语音变化发生于南北朝，五胡融入汉族改变了汉语语音形成中古汉语；
第二次发生于元朝，契丹/女真/蒙古融入汉族形成近代汉语。

据考证，元朝的《中原正韵》已经类似于明清官话了。

最近读了一本书，向大家汇报清朝时期北京话的演变：
18世纪中后期的北京话和现代北京话有如下不同（暂且不考虑北京读书音和散字读音）：
现代北京话来自蟹摄二等（街/崖）的ie当时读/iai/。
戈合三（瘸/靴）以及宕江摄入声文读（学/爵）读/yo/，与山摄三等合口入声（绝/决）不同韵（后一类读音同今天的北京话，但少数字如“雪”、“阙”窜入前一类）。
章组麻三（惹/车）、章组山开三入声（热/撤）以及曾梗摄入声文读（除唇音）读/ɛ/
果开一（河/歌）及山开一入喉牙音字（喝/葛）读/o/，此外，现代北京话唇音后的o实际读/uo/，当时很可能尚未裂化。
现代北京话读weng（翁/瓮）的字当时读ong。
现代北京话读lei（雷/泪）、nei（内/馁）的字当时分别读lui、nui。
“嫩”字当时读nun。


参考：
叶宝奎《明清官话音系》

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这要学习德国，在德国北部，公共场合说高地德语，一般场合说低地德语。

台湾也是立法保护方言的，但是公共场合还是说国语。

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