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标题: 大学生活的五个天平孰轻孰重？2 [打印本页]

作者: 老叟 时间: 2010-8-21 19:51 标题: 大学生活的五个天平孰轻孰重？2

第二个天平，未来比现在重要
你们可能也都听说过，佛法讲把握当下，所谓当下直觉的理解就是现在，但是当下并不等于现在，从佛法来说，当下是正在进行的每一念。但这里讲的未来比现在重要是指什么呢？就是佛教很重要的一点，就是圣贤跟凡人的差异在哪里。凡人可能更多的只是想到眼前利益，眼前的满足，比较少的想到未来的后果，长远的后果，那么所以这里讲的未来比现在重要就是我们要想到我们现在所做的事情在未来是要负责任的，这就是佛教讲的因果，现在是因，未来是果。佛教有个重要的思想菩萨畏因，众生畏果，畏惧的畏。这个圣贤比较重视因，就是我应该怎么付出。那么从把握付出，从把握现在，谨慎的把握现在，由此来创造未来。那么众生呢？可能比较重视得到，因此比较重视得到他就不会去考虑未来，不太去考虑未来的后果，兴许现在他感觉到是快乐，可是同时在播种未来苦的因。
有一句名言大家知道，法国有一个国王，叫“我死后哪管它洪水滔天”，我们那时候上学时经常拿这句话来开玩笑，这是法国的一个国王，这个国王我记得是路易十四，路易十四，他讲：“我死后哪管它洪水滔天”。是，他死的时候没有洪水滔天，但是到路易十五的时候洪水就滔天了，所以法国的国王路易十五在法国的大革命中最后被推上断头台，他的皇后也被处以绞刑。这就是一种不管未来，所以说因为我们大学的时间，正是一个如我前面所说，正是一个创造和决定我们未来人生的走向，未来人生在事业在各方面的成就的关键时期。因此你考虑问题处理问题的时候要多想到你的未来，想到未来意味着说，未来你还有很大的前景，很大的天地，因为你不知道，有的时候你很难想象你未来会成为什么，在座的各位，也许有一天会在联合国的发言席上代表中国发言，也许会在中南海的办公室里面决定中国的命运，也许会在一个摩天大楼上面呼风唤雨，指挥你这些旗下的那个千万员工，这个都说不定的。所以你想想这个黄金时期，究竟会怎么样就决定于你这个黄金时期，你的这个付出。因此着眼，在这个黄金时期要着眼于未来。着眼于未来的时候，你就知道现在应该怎么度过，人的自由与他的忍耐力是有关系的。心理学家有一个研究，他们最后通过这个研究，他们得到一个概念，一个描述人和人素质的概念叫“延长满足的忍耐力”。“延长满足的忍耐力”称为一个概念，一个描述人的素质的一个概念。就是他们做了一个实验，它通过一个观察室，有一些小孩子在观察室里面，然后放了一些糖果，很好吃的糖，然后老师跟小孩子说，这些小孩子只有三四岁，跟他们说等一下老师就出去了，那么等老师回来的时候你们再吃这个糖。然后老师就把门关了以后出去了，其实他出去以后通过一个观察孔，一个窗户在观察这些小孩子的反应。那么，这个老师出去以后，过了一段时间，这个小孩子的反应就开始了，有的就开始拿一拿这个糖，闻一闻，再放下；那么有的人，就还是无动于衷。慢慢的骚动就开始了，出现分化了，有的人就终于忍不住了，有的人剥开以后又放下了，因为老师说了，说如果你们要是等到我回来的时候再吃那么我会给你们有奖励，有的人自己剥开不敢吃掉让别人吃，希望别人吃了开头他好跟着，就有很多情况。那么有的自始至终就是坚持按老师说的不动声色，然后最后慢慢的就开始出现有的人就吃了，管他三七二十一，带头吃的；有的是有人带头他才跟着；有的就是中间经过剧烈的思想斗争；也有的人就是最后到底也没有吃，不动声色，就是按老师说的话。后来老师进来，然后当时他都做了记录，张三李四，做了记录以后作跟踪，它是一个长时限的一个实验。作跟踪以后，发现那些没有控制力的，就是拿起就吃，这些全部不成材，不行，长大有很多糟糕的，甚至犯罪；而那些坚持，忍耐，虽然很有诱惑，那么最后都是很有出息，很有成就在事业上。所以最后他们提炼出一个概念叫延长满足的忍耐力，就是你的那种满足感你能不能够忍耐它。
因为我们在年轻的时候有很多东西诱惑我们，那么刚才讲的是一个方面，还有其他的，比如上网聊天，泡网吧，跟那些不认识的人海侃，还有吃自己想吃的东西，女孩子把时间用在描眉画眼，穿戴这些上面，或者其他非常感性的那个生活方式上，所以说有的人比如说爱玩一个什么东西，迷在里面等等。如果是这样的话，这样就是说使你的整个学习生活，没有平衡的话，未来可能会透支，未来会透支。我注意到一个规律，我们人基本上一个人一生都有一个活动半径，一个活动空间，这包括身体和心灵，就是心灵的活动空间和身体的活动空间。所有的人都希望自己的活动空间大，对不对，身体活动空间大，比如说一下我到美国去了，然后说我到那去看足球，我到德国去看足球，然后我到美国去度假，我又到澳大利亚海滩上去玩儿，如此等等的，你看这个身体活动空间多大，是不是，然后接触很多的文化，很多的风土人情，看到很多原来没看到的，吃到很多食物等等的活动空间。那么，心灵也有一个活动空间，对人类文化的理解，各种知识的掌握，各种精神的享受，也有一个活动空间，我们可以总的把这个活动空间称为人的自由度。人的这个自由度，人和人不一样，大家注意看，人和人不一样。凡是活动空间大的，特别是心灵活动空间大的，都是在延长满足的忍耐力比较强的；如果延长满足的忍耐力比较弱的人，他的活动空间就会很小。
大家想一想，你们能够上大学，你们过去也是忍耐了很多东西，很早要起来，非常想去玩那个东西，但是就是没有去玩，还是去上课了。可能也许当你很小的时候，你就能够有一个自由度，到处走走逛逛，到了终点我不一定非要去干什么，对不对？但是你都忍耐住了，然后就坚持了学业，于是你们就到了一个更大的活动空间，你就有了一个更大的制高点，会有一个更大的空间。那么，现在这个空间对于你们的这个人生在你们一生的格局里面还只是一个起点，所以未来你们还有一个更大的更广阔的活动空间，这一点就取决于你们现在的忍耐力。你非常想去泡网吧，当然你们每天都接触电脑，电脑它诱惑很多，随便一瞟，随便手指一动，可能你就进入到一个世界里去了，那你能不能够控制自己，能不能够刹车，能不能够管理住自己，那这就会决定你们未来的人生的自由度，人生的自由度就现在就要决定。现在如果说你非常着迷踢足球，一天到晚光是踢足球，好了，当然你除非成为一个球星，现在看来可能性不大了，因为你要成为球星的话不会是在这个年龄，那就完了，那反正就是说你就成为一个足球爱好者，球迷吧。赶到英国有足球赛你很想去，但是你没钱，你弄不着票，因为你的活动空间有限，你的自由度有限。总的来说，现在我们人类的生活普遍的存在一个透支未来的问题，我们把未来的资源透支了。现在我们国家经济的发展，中国经济的GDP增长百分点增长一个百分点所消耗的能源比世界平均水平要高很多，高出两位数的倍数来，实际上这是透支未来，是在透支我们的未来。那么透支未来的人他的心会不安，他的心会潜在的不安，为眼前的如路易十四所说：我死后哪管它洪水滔天，他眼前有快乐吸引着他，其实他内心深处呀是不安的。这个佛教有一个心理学，就是说我们的心，我们的意识有一个层面，有一个很深层面的意识，把我们的活动都记录下来了，而且也会有它自己的评判，所谓良心。所以说我们现在透支的时候其实内心是不安的，当我们现在忍耐的时候，我们的内心是充满希望的，因为有盼头，为了有希望。我们现在要是说我们完全放开了这种制约了，你就会发现你就，其实你心里会不安，因此我希望你们在大学的时间能够不要透支未来，这是第二个天平。

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