"这里的山路十八弯，这里的水路九连环”，一首歌词这样形容贵州。然而，“十八弯”远远没能将贵州山峰的陡峭展现出来,西藏的路，虽然弯也急但拐弯的间隔还算长，而贵州的路简直就是一个急弯跟一个急弯，刚往左打死盘子立刻就是往右打死盘子，一个密集的多S型爬上山又一个密集的S型滑下山，如此折腾很快手就酸了
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小雨稀沥沥下个不停，都说贵州"天无三日晴"，天气的阴霾自在情理之中。连绵的大山似波涛起伏，山腰上不时出现老旧的盘山公路，令人感叹"黔路更比蜀道难",途经小镇，杀猪声不绝于耳，似乎家家都在杀猪，从镇头嘶鸣到镇尾
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本来按我的计划是今天晚上直扑贵阳，爸爸妈妈还等着我们呢，然而毛主席当年那句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”笔下的娄山关72道拐果然名不虚传，弯急雾大车多，很多大车还不肯让车，等到爬过这天堑之时，已是晚上十点了，眼看4500开得越来越慢，为大家的完全起见，我决定这一晚住宿历史名城遵义，顺便去看看小时候倍受我们学生推崇和喜爱的班主任老师
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光阴茬苒，多年后再见遵义，已是一派光鲜华丽，我站在丁字路口，试图寻找一点儿时父亲开着南京牌汽车带我来这玩时的记忆，20多年过去了，我已记不得很多事,却依然清晰地记得骑在父亲肩上看当时世界的那份感觉,那是一个温暖而宽厚的世界
<条条日记>待续
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思绪是片段的,容易流失的,当父亲的肩膀扛着我的童年回忆在脑海中行将淡出时,我方才发现自己离家仍旧有数百里,就在这一夜,我突然很想念家,家是那么的近,却依旧遥远
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我想起了小时候藏在后院的那一瓶瓶玻璃弹子、曾陪我走过"千山万水"的滚铁环、因为偷红薯被罚跪洗衣板的那个午后、还有隔壁那条和我最铁的老狗……成长偷走了一切，让熟悉换回了陌生,唯有眼前这糖葫芦，还找寻得到些许童年的味道
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这一夜，我们在中学时倍受大家爱戴的刘老师家聊天到深夜，并下榻在老师家，第二天一大早我们就出发了，临行前在老师家新买的车车前合个影，小PO比较脏，只好躲在俺后面了
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再去吃一碗曾让我流了十几年口水的乌江辣鸡丁米皮，还是那么香那么爽，人还是那么多，居然都到了站着吃的地步[img]http://image.xcar.com.cn/attachments/day_060108/QEyJ_DSCF8354.jpg[/img]
因为赶得急，我们和4500做了短暂的分别，他们在遵义慢慢游玩半天再赶到贵阳，而我们则先回家和父母团聚
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老师一家很是热情，一直送我们到高速入口才回去，辞别老师，我归心似箭，半个小时后，就经过那曾养育了我十几年的乌江，我和LD都是在这长大的，对这永远有着一股特殊的感情，老谋子说过这样一句话，让我深有感触——“我们永远不知道父母亲是希望我们在他们身边孝顺他们，还是希望我们能在远方他乡有所作为以示孝道，我们永远，也不会知道”
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这一天天气并不好，似有大雨要下，犹豫了很久，我和LD还是未能在乌江稍做停留，颇有遗憾，然而提前回到父母的身边，也终于让他们久悬着的心提前放下，看着父母亲为我们担忧的样子，我和LD最终决定放弃和4500去探寻芭沙千年火枪队的计划，改为静静地在家陪父母两天，尽情享受亲情
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而4500一行5人，则按照我们原定的计划前往芭沙，很少有人知道岜沙，这是一个奇特的，充满久远传统乡情的苗族村寨，位于贵州从江县丙妹镇，月亮山麓的茫茫丛林之中，早在上世纪70年代初就有公路穿境而进，但世居于此的苗人对现代文明似乎无动于衷，至今仍然保持着最原始古老的习俗，因此被人称为“最后的枪手部落”
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史学家格迪斯在其《山地民族》一书中说：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这两个民族的生存和发展总是伴随着战争和迁徒。黔东南一带的苗人与侗人争地，由于苗族打不过侗族，结果侗人占据了平地，苗人住在了山上，因此，古代的苗人有随身携带武器的习惯。
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岜沙部落是1700多年前从苗族内部分裂出来的一个支族，他们被打败后到处流浪，1000多年前最终定居于此。因为是战败后滚出来的，所以部落里的人大多姓滚。
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经久的抗争和征服使得岜沙苗人养成了粗犷的性格和尚武的精神，在岜沙，有无腰刀就是识别英雄和懦夫的标志。岜沙苗人流行着这样一句谚语：一枝猎枪一条狗，一枝扛子朝山走
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村寨建在山上，依坡就势搭起富有西面民族特色的木制杆栏式吊脚楼，从高处望去已经生满绿色青苔的树皮房顶鳞次栉比
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几年前，从江至榕江的公路改道而行，从此，通往岜沙的公路上再也见不到班车，因为岜沙人没有坐车的习惯[img]http://image.xcar.com.cn/attachments/day_060108/n6rk_PA181737.jpg[/img]
屋顶没有烟囱，每到中午，家家的树皮屋顶上蒸出缈缈的青烟，一束束的稻谷捆好挂在木墙之上，映得秋日更加金黄。稻谷挂在外，从不用担心会丢失，这是约定俗成的民风
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走进岜沙，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，村民们穿着土法染制的民族服装，深蓝紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折裙，扎绑腿，这样的装束，即显示出身资，又十分便于她们登山和劳作
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数百年过去了，昔日风俗依旧，各种手工技艺均得以繁衍
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